（五）那時，撒旦的異教國度也將被推翻。如今，粗鄙的異教佔據了地球的大部分，據說現今世上的異教徒比所有其他信仰（猶太教、伊斯蘭教或基督教）的信徒加起來還要多。但那時，異教國家將被榮耀的福音光照。將有奇妙的憐憫之心和傳播福音、使人歸信的熱情注入眾人心中，許多人將出去，把福音帶給他們。那時，歡樂的聲音將在他們中間響起，公義的日頭將以其榮耀的光芒照耀地球上許多廣闊的區域，這些區域已被異教的黑暗籠罩了數千年，其中許多無疑自摩西和亞伯拉罕時代以來就一直如此，長期以來處於悲慘的境地，在魔鬼殘酷的暴政下，魔鬼一直蒙蔽和愚弄他們，支配他們，並世世代代地掠奪他們。如今，福音的喜訊將在那裡響起，他們將從黑暗中被帶入奇妙的光明。
聖經應許，異教將在許多地方被如此摧毀。上帝曾說，那些沒有創造天地萬物的神，必從地上，從天下滅絕（耶 10:11），祂也必將偶像全然廢除（賽 2:18）。那時，非洲的許多國家，黑人國家，以及主要佔據世界該地區的其他異教徒，他們現在的狀態似乎僅比野獸高一點，在許多方面甚至遠不如野獸，將被榮耀的光照亮，從一切黑暗中被解救出來，成為一個文明、基督化、有理解力、聖潔的民族。那時，廣闊的美洲大陸，現在大部分被野蠻的無知和殘酷所覆蓋，將處處被榮耀的福音之光和基督的愛所覆蓋。他們將不再像現在一樣崇拜魔鬼，而是事奉上帝，讚美將在各地獻給主耶穌基督，這位蒙福的世人救主。我們也可以預期，在世界那個廣大而人口稠密的地區——東印度群島，現在大部分居住著魔鬼的崇拜者，以及整個廣闊的大韃靼地區，也將如此。那時，基督的國度將建立在那些最近被發現的、靠近南北兩極的大陸上，那裡的人們現在與野獸幾乎沒有區別，除了他們崇拜魔鬼而野獸不崇拜。對於那些尚未被發現的國家，情況也將如此。因此，以賽亞書 35:1 的預言將榮耀地實現：「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。」另見第 6、7 節。
2. 既然我已經說明了撒旦國度的傾覆將包含哪些內容，我現在要談論關於它的另一點，即它的普世範圍。撒旦的有形國度將被推翻，基督的國度將在它的廢墟上建立起來，遍及整個可居住的地球。現在，對亞伯拉罕所作的應許將會實現，即「地上的萬族都必因你和你的後裔得福」，基督現在將成為萬國所羨慕的，正如哈該書 2:7 所說。現在，基督的國度將以最嚴格和字面意義上的方式擴展到所有國家和整個地球。有許多經文只能作此理解。有什麼比以賽亞書 11:9 更具普世性呢：「認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」這句話的意思是，就像海洋的任何部分，無論何處，都被水覆蓋一樣，人類世界的任何部分都將被上帝的知識所覆蓋。以賽亞書 45:22 也預言，地極的人都將仰望基督，並得救。為了表明這些話應以最普世的意義理解，下一節說：「我指著自己起誓，話從我口中說出，是憑公義，並不反悔：萬膝必向我跪拜，萬口必向我起誓。」
因此，但以理書 7:27 使用了最普世的表達：「國度、權柄，和天下諸國的大權，必賜給至高者的聖民。」你看，這個表達包含了「天下」的一切。
當魔鬼被逐出羅馬帝國時，因為那是世界的最高和主要部分，而其他留下的國家與該帝國相比是低微的，這被描繪成撒旦從天上被摔到地上（啟 12:9）。但聖經也描繪他將被逐出地球，並被關在地獄裡（啟 20:1, 2, 3）。這是迄今為止發生過的最偉大的革命。因此，啟示錄 16:17, 18 說，當第七碗倒下時，發生了一場大地震，自從人類在地上以來，從未有過如此巨大的地震。這是上帝護理的第三次偉大安排，在聖經中被比作基督的審判降臨。啟示錄 16:15 也是如此。在那裡，在第六碗之後，在魔鬼的軍隊聚集起來進行大戰之後，就在基督對他們取得榮耀勝利之前，聖經說：「看哪，我來像賊一樣。那警醒、看守自己衣服的，有福了！」帖撒羅尼迦後書 2:8 也稱之為基督的降臨。談到敵基督時，聖經說：「那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絕他，用降臨的榮光廢掉他。」另見但以理書 7:13, 14，其中基督降臨以建立祂在地上的國度並摧毀敵基督，被稱為「駕著天上的雲降臨」。這比之前所有被稱為基督降臨的安排，更像基督末次的審判降臨，原因如下：
(1.) 這次的安排如此宏大和普世，因此更像審判之日，因為它關乎整個世界。
(2.) 由於上帝教會將伴隨而來的偉大屬靈復活，這比世界末日的一般復活更為相似。這種屬靈復活就是啟示錄 20:4 所說的伴隨著審判的復活。
(3.) 因為那時將對上帝的仇敵執行可怕的審判和毀滅。無疑，在引入這個安排時，將有上帝可見而可畏的手，以顯著的忿怒和報應的記號，可怕地毀滅褻瀆者、自然神論者、頑固的異端分子和基督的其他仇敵。特別是，這個安排將伴隨著對敵基督的可怕審判。屬於羅馬教會的殘酷迫害者將以最可怕的方式被毀滅，這被比作將敵基督投入燃燒的火焰中（但 7:11），並將他活活地投入燒著硫磺的火湖裡（啟 19:20）。
那時，這個殘酷迫害的教會將遭受上帝的審判，這將比她對聖徒最殘酷的迫害更為可怕，正如啟示錄 18:6, 7 所說。上帝將對教會的仇敵執行的審判是如此巨大，以至於被比作上帝從天上降下大冰雹，每塊重約一他連得，正如啟示錄 16:21 在倒下第七碗時所說：「又有大冰雹從天落在人身上，每塊約重一他連得。為這冰雹的災，人就褻瀆上帝，因為這災太大了。」那時，將是啟示錄 14:19, 20 所說的踹酒榨。
(4.) 這將結束教會的受苦狀態，並伴隨著她榮耀而歡樂的讚美。教會的受苦狀態是漫長的，除了短暫的間歇，從基督復活到現在一直持續著。但現在，她的受苦狀態將最終結束。的確，在此之後，接近世界末期，教會將受到極大的威脅。但聖經說，這只會持續「一小段時間」（啟 20:3），因為教會的安息時期是短暫的，在她的漫長苦難日結束之前。因此，無論她在此之後遭受何種苦難，都將非常短暫。但除此之外，教會的苦難和迫害之日將最終結束。聖經在許多地方都將這段時間稱為教會受苦狀態的終結。例如以賽亞書 51:22，上帝對祂的教會說：「看哪，我已從你手中拿去那使人搖晃的杯，就是我忿怒的杯底，你必不再喝。」那時，將向教會宣告以賽亞書 40:1, 2 的話：「你們的上帝說：你們要安慰，安慰我的百姓。要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告說，她的爭戰已經完畢，她的罪孽已經赦免，因她從耶和華手中，為她一切的罪，受了雙倍的刑罰。」以賽亞書 54:8, 9 也屬於這段時間。還有以賽亞書 60:20：「耶和華必作你永遠的光，你悲哀的日子也完畢了。」以及西番雅書 3:15：「耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王耶和華在你中間，你必不再懼怕災禍。」
在此之前，是教會的播種期，她含淚播種，流血耕耘；但現在是她的收穫期，她將歡樂歸來，帶著她的禾捆。現在，那身披日頭的婦人的生產之苦已經結束。她已經生下了她的兒子，因為基督的國度在全世界榮耀地建立，正是教會經歷如此可怕的陣痛，歷經許多世代所懷胎的（賽 26:17）：「婦人懷孕，臨產的時候，疼痛呼叫，我們在祢面前也是如此。」參見以賽亞書 60:20 和 61:10, 11。現在，教會將忘記她的憂愁，因為一個男嬰已經誕生於世，現在接踵而來的是她歡樂的讚美和勝利。那時，她的讚美將從地球的各個角落升到上帝那裡，如以賽亞書 42:10, 11, 12 所說。讚美不僅將充滿大地，也將充滿天堂。地上的教會和天上的教會，都將在那時以一顆心榮耀地歡樂讚美上帝。毫無疑問，這將是聖先知、使徒和天上其他聖徒極其顯著的歡樂和讚美時刻，啟示錄 18:20：「天哪，眾聖徒、眾使徒、眾先知啊，你們都要因她歡喜，因為上帝已經為你們在她身上伸了冤。」參見以賽亞書 44:23，這些讚美將是何等普世：「諸天哪，應當歌唱，因為耶和華作成了這事；地的深處啊，應當歡呼；眾山哪，應當發聲歌唱；樹林和其中所有的樹啊，都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並在以色列身上得了榮耀。」參見啟示錄 19 章開頭，普世教會在天上和地上為此向上帝唱出何等歡樂的讚美。
(5.) 這次的安排比之前所有的安排都更像基督的審判降臨，因為它如此徹底地結束了世界的舊有狀態，並引入了基督永恆的國度。現在，撒旦的有形國度將被推翻，它自巴別塔建造以來一直存在。舊天舊地將比以前更大程度地過去，新天新地將以比以往任何時候都更榮耀的方式建立起來。
至此，我已說明基督救贖的成功如何透過基督復活以來基督教會受苦的時期，直到敵基督傾倒，撒旦在地上有形國度被推翻為止。
因此，我現在要，
其次，說明救贖的成功將如何透過基督教會大部分處於平安和繁榮狀態的時期來推進。為此，我將：
2. 談論在這段時期末期將發生的大背道，以及教會將在短時間內受到仇敵的嚴重威脅。
一、我將談論教會在這段時期大部分時間裡的繁榮狀態。為此，我將：1. 描述教會的這種繁榮狀態。2. 談談它的持續時間。
首先，我將描述教會將處於的繁榮狀態。
總體而言，我將觀察兩件事。
1. 這才是地上天國最恰當的時期。雖然天國在基督復活後不久就在一定程度上建立起來，在君士坦丁時代又進一步建立。雖然基督教會在所有時代都被稱為天國，但我們現在所談論的這段時期，才是地上天國的主要時期，是但以理書中預言天國的主要意圖，猶太人就是從中取了天國這個名稱。
2. 現在是舊約所有預言末世福音榮耀時期的主要應驗。雖然這些預言在使徒時代和君士坦丁時代已經有了榮耀的應驗，但其措辭過於崇高，無法完全適用於除了敵基督傾倒之後的任何其他時期。這才是最恰當的福音榮耀之日。其他時期只是它的先驅和預備。其他時期是播種期，但這是收穫期。更具體地說：
(1.) 這將是一個充滿光明和知識的時代。與那些日子相比，現在的日子是黑暗的。那個榮耀時代的光芒將是如此巨大，以至於被描繪成那時將沒有黑夜，只有白晝，沒有黃昏也沒有黑暗。撒迦利亞書 14:6, 7 說：「那日，必沒有光，沒有寒冷，沒有濃霧。那將是獨特的一日，為耶和華所知，不是白晝，也不是黑夜；但在黃昏的時候，必有光。」聖經進一步描繪，上帝那時將賜給祂的教會如此大的光，以至於它將遠遠超越日月之光的榮耀，使它們感到羞愧，以賽亞書 24:23 說：「那時月亮要蒙羞，日頭要慚愧，因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王，在祂眾長老面前顯出榮耀。」
現在，一種面紗籠罩著世界大部分地區，使他們處於黑暗之中。但那時，這面紗將被毀滅，以賽亞書 25:7 說：「祂在這山上必除掉遮蓋萬民的帕子和遮蔽萬國的布。」那時，所有國家和民族，甚至那些現在最無知的，都將充滿光明和知識。偉大的知識將遍及各地。可以希望，那時許多黑人和印第安人將成為神學家，優秀的書籍將在非洲、衣索比亞、韃靼和其他現在最野蠻的國家出版。不僅是學者，連受過普通教育的人，那時也將在宗教上非常博學，以賽亞書 32:3, 4 說：「能看見的人，眼不再昏花；能聽見的人，耳必留心聽。輕率人的心必明白知識。」那時，知識將在各類人中非常普及；正如耶利米書 31:34 所說：「他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：你該認識耶和華。因為他們從最小的到至大的，都必認識我。」
那時，宗教教義中的困難將得到奇妙的闡明，看似不一致的地方將被澄清，因此「彎曲的必變為正直，崎嶇的必成為平坦」，黑暗將在上帝的子民面前變成光明。聖經中的難題將被澄清，上帝話語中前所未有的奇妙事物將被發現。那些先前隱藏的宗教事物的偉大發現，似乎被比作揭開面紗，向百姓顯露約櫃，約櫃以前常被保存在聖殿的隱秘處，從未被他們看見。因此，當第七位天使吹號時，當宣告「世上的國成了我們主和祂基督的國」時，又補充說「上帝天上的殿開了，在祂殿中現出祂的約櫃」。那時知識的增長將是如此巨大，以至於天堂將彷彿向地上上帝的教會敞開。
(2.) 這將是一個極其聖潔的時代。那時，活潑的信仰將遍及各地並盛行。信仰將不再是空洞的宣稱，像現在大部分情況一樣，而是心靈和生活的聖潔將大大盛行。那些時代將是基督所說教會一般狀態的例外，即只有少數人得救。因為那時聖潔將變得普遍，以賽亞書 60:21 說：「你的百姓都成為義人。」這並非指沒有人仍處於無基督的狀態，而是指可見的邪惡將在各地被壓制，真正的聖潔將變得普遍，儘管不是普世的。這將是一個奇妙的時代，不僅因為敬虔的人眾多，而且因為恩典的卓越，以賽亞書 65:20 說：「其中必沒有數日夭折的嬰孩，也沒有壽數不滿的老人；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。」撒迦利亞書 12:8 說：「那日，他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如上帝，如耶和華的使者在他們前面。」那時，聖潔將彷彿銘刻在萬物之上，在所有人的日常事務和職業上，以及日常用品上。一切都將彷彿獻給上帝，並用於聖潔的目的。那時，一切都將為榮耀上帝而行，以賽亞書 23:18 說：「她的貨物和她的利潤必歸耶和華為聖。」撒迦利亞書 14:20, 21 也是如此。正如上帝的子民那時在心靈的聖潔上將是卓越的，他們在生活和行為的聖潔上也將是如此。
(3.) 這將是一個宗教在各方面都居於世界主導地位的時代。它將受到極大的尊重和榮譽。聖徒迄今為止大部分時間都受到壓制，而惡人則掌權。但現在他們將居於主導地位。國度將交到「至高上帝」的聖徒手中（但 7:27），「他們將在地上作王」（啟 5:10），「他們將與基督一同活著，一同作王一千年」（啟 20:4）。在那日，那些在真正虔誠和宗教上傑出的人，將主要被提拔到信託和權威的職位。活潑的信仰將佔據君王的宮殿和寶座。那些身居高位的人將是聖潔的人，以賽亞書 49:23 說：「君王必作你的養父，他們的王后必作你的乳母。」君王將運用他們所有的權力、榮耀和財富，來增進基督的榮譽和榮耀，以及祂教會的益處，以賽亞書 60:16 說：「你也要吃列國的奶，又吃君王的乳。」世上的偉人、富商和其他擁有巨大財富和影響力的人，都將把一切獻給基督和祂的教會，詩篇 45:12 說：「推羅的女子必帶著禮物而來；民中富足的人也必求你的恩惠。」
(4.) 那些將是充滿和平與愛的時代。那時，世界各國之間將有普遍的和平與良好的理解，取代迄今為止世代相傳的混亂、戰爭和流血，以賽亞書 2:4 說：「祂必在列國中施行審判，為許多民族斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」因此，聖經描繪所有戰爭工具都將被毀滅，因為它們已變得無用，詩篇 46:9 說：「祂使戰爭止息，直到地極；祂折弓，斷槍，用火焚燒戰車。」另見撒迦利亞書 9:10。那時，所有國家都將安靜安全地居住，不懼怕任何敵人。以賽亞書 32:18 說：「我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，寧靜的安歇之地。」另見撒迦利亞書 8:10, 11。
那時，惡意、嫉妒、忿怒和報復將在各地被壓制，人與人之間將盛行和平與愛，這在以賽亞書 11:6-10 中被最優雅地描繪出來。那時，統治者與被統治者之間將有和平與愛。統治者將愛他們的百姓，並盡其所能尋求他們的最佳益處，百姓將愛他們的統治者，並歡樂地順服他們，給予他們應得的榮譽。牧師與他們的會眾之間也將有幸福的愛，瑪拉基書 4:6 說：「他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親。」那時，溫柔、饒恕、恆忍、良善、仁慈、弟兄之愛這些基督徒美德，這些聖靈的卓越果實，將以卓越的方式蓬勃發展。那時，人們的性情和氣質將像上帝的羔羊，可愛的耶穌。身體將與頭相符。
那時，全世界將聯合在一個可愛的社會中。世界各地、地球各面的所有國家，都將以甜美的和諧連結在一起。上帝教會的所有部分都將互相協助，促進彼此的屬靈益處。那時，世界各地之間將為此保持交流。航海術現在被大量用於滿足人們的貪婪和驕傲，並被許多邪惡墮落的人使用，那時將被獻給上帝，並用於聖潔的目的，正如我們在以賽亞書 60:5-9 中所讀到的。那時，人們將大量地表達彼此的愛，不僅在言語上，也在慈善行為上，正如我們從以賽亞書 32:5 所學到的：「卑鄙人不再稱為高尚，吝嗇人不再稱為慷慨。」第 8 節說：「高尚人卻圖謀高尚的事，也必因高尚的事而站立得穩。」
(5.) 這將是基督教會秩序井然的時代。那時，教會真正的治理和紀律將被確立並付諸實踐。全世界都將像一個教會，一個有秩序、有規律、美麗的社會。身體既是一體，各肢體之間也將有美好的比例。那時，詩篇 122:3 的話將得到應驗：「耶路撒冷被建造，如同聯絡整齊的城。」
(6.) 上帝的教會將因這些原因而美麗榮耀。是的，它將以完美的榮美顯現，以賽亞書 60:1 說：「興起，發光！因為你的光已經來到，耶和華的榮光發出照耀你。」以賽亞書 61:10 說：「祂以公義為衣給我穿上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴珠寶。」基於上述原因，教會那時將是天堂本身最偉大的形象。
(7.) 那將是物質最繁榮的時代。我們剛才描述的這種屬靈狀態，自然傾向於物質繁榮。它傾向於健康和長壽。而這確實會發生，從撒迦利亞書 8:4 中可以清楚看出：「萬軍之耶和華如此說：耶路撒冷的街上必再有年老的男女，因年紀老邁，手拿拐杖。」它也自然傾向於帶來心靈的安逸、寧靜、愉悅和歡樂，以及財富和子女的大量增長，正如撒迦利亞書 8:5 所暗示的：「城中街上必滿有男孩女孩玩耍。」但更進一步，上帝子民的物質繁榮也將因來自天堂的顯著祝福而得到促進，以賽亞書 65:21 說：「他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。」彌迦書 4:4 說：「人人都要坐在自己的葡萄樹下和無花果樹下，無人使他們懼怕。」撒迦利亞書 8:12 說：「因為種子必得豐收，葡萄樹必結果子，地必出產，天必降甘露，我必使這百姓的餘民得著這一切。」另見耶利米書 31:12, 13 和阿摩司書 9:13。是的，那時他們將得到上帝同在、悅納和恩惠的各種記號，耶利米書 33:9 說：「這城要在地上萬國人面前使我得名聲，得頌讚，得榮耀。他們必聽見我向這城所施的一切福樂，就是我所賜的一切福樂和一切繁榮，他們就都懼怕戰兢。」即使所羅門的日子，也只是那些日子物質繁榮的影像。
(8.) 這也將是一個充滿歡樂的時代，以賽亞書 35:10 說：「耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得著歡喜快樂，憂愁嘆息盡都逃避。」以賽亞書 55:12 說：「你們必歡歡喜喜地出來，平平安安地蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱。」以賽亞書 66:11 說：「使你們可以吸吮，得飽足於她安慰的乳房；使你們可以暢飲，得喜樂於她榮耀的豐盛。」以賽亞書 12:3 說：「你們必從救恩的泉源歡然取水。」那時將是宴樂的時刻。那將是教會榮耀的婚禮之日，就她在地上與基督的婚禮而言，啟示錄 19:7 說：「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊的婚娶時候到了，新婦也自己預備好了。」第 9 節說：「凡被請赴羔羊婚筵的有福了！」但我現在要，
其次，談談教會繁榮狀態的持續時間。關於這一點，我將非常簡潔。聖經處處表明它將持續很長時間。我們之前觀察到，以前的安息和繁榮間隔都被描繪成短暫的。但對這種狀態的描繪卻截然不同，啟示錄 20:4 說：「我又看見那些為耶穌的見證、為上帝的道被斬者的靈魂，他們活了，與基督一同作王一千年。」以賽亞書 60:15 說：「你雖然被撇棄，被憎惡，以致無人經過，我卻要使你成為永遠的榮耀，成為世世代代的喜樂。」
關於從撒旦在世上有形國度被毀滅到基督駕著天上的雲降臨審判這段時期的大部分時間裡，教會的繁榮狀態，這些就足夠了。
二、我現在要談談在這段時期末期將發生的大背道，以及教會將在短時間內受到仇敵的嚴重威脅。我將從三個方面來闡述。
1. 在世界末日之前，將會有一場極大的背道，其中世界上大部分的人將會離棄基督和祂的教會。啟 20:3 說，撒但將被扔進無底坑，關起來，用印封上，使牠不能再迷惑列國，直到那一千年滿了。此後，牠必須被釋放一小段時間。因此，在第 7 和第 8 節中我們被告知，那一千年滿了，撒但必從監牢裡被釋放，出來迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各。這似乎表明背道將會非常普遍。地上四方的列國都將被迷惑。而那些現在轉而成為基督仇敵的人數將會非常龐大，正如以西結書中描繪歌革和瑪各的軍隊，以及啟 20:8 所說，他們的人數多如海沙，並且他們上到遍地，彷彿他們的軍隊大到足以從地的一邊延伸到另一邊。
因此，在這樣一個幸福榮耀的時期，這樣一個漫長的光明與聖潔、愛、和平與喜樂的日子之後，現在又將開始一個黑暗的時期。撒但將再次開始在世上建立牠的統治。這個世界將再次成為黑暗和邪惡的場景。地獄的無底坑將被打開，魔鬼將再次從中出來，可怕的煙霧將升起，使世界變暗。基督的教會，不再像以前那樣擴展到世界的盡頭，而將再次縮小到狹窄的範圍。人類世界在如此巨大的繁榮狀態中持續了這麼久，現在將開始濫用他們的繁榮，以滿足他們的私慾和敗壞。我們從路 17:26 等經文得知這一點。
2. 這些背道者將會對上帝的教會進行巨大的反對。教會似乎將受到他們的嚴重威脅，面臨突然而徹底的傾覆。經上說，撒但將他們聚集起來爭戰，人數多如海沙。他們上到遍地，圍住聖徒的營和蒙愛的城。因此，這蒙愛的城似乎即將被他們吞噬。因為她的仇敵不僅威脅她，而且實際上已經聚集起來反對她。不僅如此，他們還將圍困她，從四面八方圍住她。
預言中似乎沒有任何內容表明教會實際上已經落入他們手中，就像教會曾落入敵基督手中一樣，敵基督被允許與聖徒爭戰並戰勝他們。在敵基督傾覆之後，上帝絕不會再允許這種情況發生。因為那時，教會的哀哭之日將會結束。但教會將似乎受到最嚴重的威脅，面臨徹底而突然的毀滅。
3. 現在，事態的發展將顯著地呼喚基督立即顯現施行審判。因為那時，世界將充滿前所未有的最嚴重的邪惡。因為世界上絕大部分的人將會明顯地變得邪惡，公開地成為基督的仇敵，他們的邪惡將因他們的背道而變得極其嚴重。在敵基督傾覆之前，世界上大部分地區都充滿了明顯的惡人。但其中大部分是貧窮的異教徒，他們從未享受過福音的光。另一些人則是在穆斯林或天主教的黑暗中長大的人。但這些人是從基督教會和基督可見的國度中背道的人，他們曾享受過教會榮耀時代的巨大光明和特權，這些光明和特權將比上帝教會現在所享受的光明和特權無可比擬地更大。這次背道將最像魔鬼的背道，是前所未有的。因為魔鬼背道，轉而成為基督的仇敵，儘管他們享受過天堂的光。而這些人將背道，轉而成為祂的仇敵，儘管他們享受過教會榮耀時代的光明和特權。這樣的人竟然公開地、公然地成為基督的仇敵，並尋求毀滅祂的教會，這將大聲呼求像魔鬼墮落時所施行的那種即時的報應。
世界的邪惡將顯著地呼喚基督立即顯現於烈火之中，向他們施行報應，因為他們將以嘲笑和褻瀆基督及其神聖宗教的方式來顯露他們的邪惡。特別是，他們將嘲笑基督再來審判的觀念，而教會將對此抱有期待，並將警告他們。因為現在無疑將是彼後 3:3-4 的另一次應驗，也是最偉大的應驗：「第一要緊的，該知道在末世必有好譏誚的人，隨從自己的私慾出來譏誚說：『主降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。』」他們將不期待基督再來審判，並將嘲笑這個觀念。他們將踐踏所有這些事情，並將自己沉溺於私慾，或吃喝玩樂，沉浸於感官的享樂中，彷彿他們將永遠留在這裡。他們將藐視教會對基督再來審判的警告，就像古時的人藐視挪亞對即將到來的洪水所說的話，也像所多瑪的人藐視羅得對他們說「耶和華要毀滅這城」一樣。他們因此而來的邪惡將大聲呼求上天，要求基督顯現於烈火之中，向祂的仇敵施行報應，也因為他們將以另一種方式行惡，那就是他們將對上帝的聖城，對那座最近且長期以來基督的宗教如此彰顯的聖城，進行邪惡的圖謀和暴力的攻擊。那時他們將要對這教會實施最可怕的圖謀。
那時惡人的眾多，是另一個特別呼喚基督降臨的原因。因為那時世界無疑將人口極其稠密，在如此長久的繁榮狀態中持續，沒有戰爭、瘟疫等可怕的毀滅性災難來減少人口。而這個人口眾多的世界，大部分將是那些邪惡、輕蔑、背棄上帝的人。無疑，那將是一個世界比從創世以來任何時候都充滿更多邪惡的日子。如果古時世界，當人類開始在地上繁衍時，其邪惡呼喚了洪水滅世，那麼這種邪惡也將同樣呼喚火的洪流來毀滅它。